Комментарии Зарта к опубликованным ранее рассказам.
Опубликовал club-archive 7 марта, 2002От редактора:
Данный комментарий, по идее, должен был быть помещён перед опубликованием рассказов от Зарта. Но так исторически сложилось, что он последовал несколько позднее. Но так как он интересен сам по себе, я публикую его как самостоятельное произведение.
ОТ АВТОРА
Ниже помещенные притчи являются продуктом чистого потока сознания, и должны восприниматься именно как таковой. Искать в этих произведениях смысл бесполезно и, в общем-то, небезопасно для рассудка.
Что касается монографии преподобного с,Цьорга - она совершенно нечитабельна. Для примера могу представить вашему вниманию один из наиболее понятных (разумеется, для подготовленного ума) фрагментов:
<:Апокалиптические прогнозы, основанные на прототипной космогонии язычества, всегда грешат неточностями. Причина этого в двояком толковании вселенского Эйфио, которое может быть выявлено как через эпопсихическую функцию, так и через нестандартные проявления самого Эйфио. Выход из этой ситуации может быть найден через трансзитивную тоску существования. Но при этом следует принимать во внимание Х-фактор, проецируемый на плоскость архитипических конструкций. Однако, подобный подход к решению данной проблемы, в известной степени, устарел.
Более современные методики предусматривают глубинный анализ состояния неадекватности в системах энтропийного моделирования абстракций. Разумеется, это не исключает в данных системах определенной циклической трансцедентности. Более того, субъектно-объектное взаимодействие, здесь, неотделимо от троичности принятых допущений. Таким образом, трансцедентальное восприятие инфернотенденций, в рамках тотальной инвариантности, обретает особый смысл.
С другой стороны, стереотипное обоснование факторов несуществующего напрямую связано с перманентным условием обмена внутри трансментального поля. И конечно ирреальные флюктуации внутри гипертрофированных представлений инферносуществ логически обосновываются самой структурой этого поля. Однако это происходит лишь в системе Общей Теории Неадекватности. В некоторых частных случаях работают принципиально другие законы - законы гиперстазивного существования.
В принципе, подробное их описание можно найти в работе Луи Ц. Фера <Фактор гиперстазивности в трансмиграционных процессах>, но если коротко, то их суть заключается в следующем. Слияние стазивного поля и трансцедентальных элементов инфернореальности образуют линейную структуру не-реальности. И помещение в эту структуру субъектов инферновоздействия, как раз и формирует искомое гиперстазивное существование.
Современной науке известны три основных закона:
1.Трансцедентность в рамках структурных абстракций не существует как объективная система. Это объясняется тем, что резонансные колебания не-реальности порождают абстрагирование ее от системы пространственно-временных координат.
2.Квазиментальные составляющие темпорального проецирования трансментального поля на абстрактную сущность зависят, в своем физическом существовании, от ряда функций, как то: сингулярность, латентность и неопределенность.
3.Диспропорциональное инвертирование ряда субментальных ритуалов под ситуативное восприятие среднестатистического инфернообъекта неизбежно приводит к энтропийному распаду последнего, с последующим неполным восстановлением в соседнем страте гиперстазивного существования посредством имманентной трансмиграции.
Как вы понимаете, этот третий закон является ключевым для понимания простейших инфернопроцессов. А непонимание этих элементарных принципов недопустимо при попытке научного объяснения сакральности бытия.>
Согласитесь, понять, о чем идет речь в данном отрывке крайне затруднительно. Так или иначе, предлагаю вашему вниманию некоторые из притч, соответствующего раздела монографии преподобного с,Цьорга <Темный апокриф: генезис и влияние на современную ариософию>.
Наслаждайтесь, если сможете.